Hridaya Kshetram

Immersione Consapevole nel Sé
1 agosto 2025

Domanda: Il karma influisce su un’anima realizzata? Perché Bhagavan ha detto a una persona realizzata di essere jagrata, o di stare attenta?
AMMA: In qualsiasi momento la mente può ingannarvi. È solo un avvertimento a essere attenti, a essere vigili, non un’indicazione che una persona realizzata verrà necessariamente ingannata. Sta semplicemente dicendo: “stai attento”.

Domanda: Amma, si dice che esista uno stato di assorbimento nel Sé in cui non c’è più esperienza. Come si distingue questo dal semplice addormentarsi, dove anche lì non c’è esperienza?
AMMA: Il sonno è uno stato di assorbimento inconscio. Il vero stato di assorbimento è consapevole, non siete nel sonno. In entrambi i casi vi state dissolvendo nel Sé, ma uno stato è inconscio, l’altro è consapevole.

Domanda: Se non c’è un’esperienza consapevole, come faccio a ricordarla?
AMMA: Quello è un luogo dove non c’è bisogno né di memoria né di dimenticanza.

Domanda: Se sono in meditazione profonda o in uno stato molto pacifico durante il satsang e noto che non ascolto pienamente il Suo messaggio o che inizia a dissolversi, non so se si tratti di sonno o meditazione e se sto perdendo qualcosa di benefico. Se sto cadendo nel sonno, dovrei cercare di restare sveglio?
AMMA: Vedete, il riconoscimento del Sé, il riconoscimento consapevole del Sé, non vi sfuggirà. Non è qualcosa di cui non siete consapevoli. Non è nemmeno uno stato inconscio. La coscienza riconoscerà la coscienza.

Il segno della Realizzazione è che non avrete alcun dubbio. Non c’è la domanda “è questo o non è questo?”. Non c’è alcuna domanda. È come ogni stato di assorbimento: vi immergete nello stesso Sé . Vi rende molto più dinamici e sentite che state progredendo, ma finché non toccate il fondo sentite che non è del tutto compiuto. Tuttavia ogni immersione vi avvicina molto di più a quello. Questo è l’assorbimento nel Sé.

Non c’è dubbio perché il dubitante stesso è scomparso. Fino ad allora ci sarà un andare e venire, andare e venire, dentro e fuori, dentro e fuori, dentro e fuori. Va bene. Quella è la cosa migliore. Dentro e fuori, dentro e fuori finché non vi porta a quella linea di fondo dove esiste solo il puro Io.

Il riconoscimento, la realizzazione, è qualcos’altro. Non è sonno. Non è confusione. Non è dubbio. Non c’è la domanda “è questo o è quello?”. È piena chiarezza. Questa è la natura del Sé. Il Sé non ha dubbi. La suprema rinuncia, che ci porta verso quella linea di fondo, dove non esiste un secondo sé, esiste solo il puro Io come coscienza. Quindi non lo perderete. Allora non avrete alcun dubbio.

Una volta che siete entrati, sarete riportati a casa. Questo è certo. Questo è un altro aspetto. Ma la stessa grazia può arrivare nella voce di Ramana Maharshi e dire: “Stai attento. Va bene. Sii vigile.” Allora perché dovremmo essere vigili? Fa parte di questo. Se tutto sta accadendo, perché Bhagavan dovrebbe dire “sii vigile”? Bhagavan lo sa. Anche quel dire fa parte dell’accadere. E anche l’ascoltare fa parte dell’accadere.

Qualcuno deve finire i propri prarabdha karma. Qualcun altro deve finire qualcos’altro. Poi c’è la vasanakshaya. Molte cose accadono con quest’ultimo. Non è solamente una cosa. Non è solo auto-indagine. È illogico pensare in quel modo. Ma tutto questo vi porta a toccare quella linea di fondo, e a realizzare chi siete. Alcune cose devono essere completate.

Quindi “siate vigili” significa non perdere qualcosa che già avete. Non perdete la vostra attenzione. Non siate disattenti. Ciò che già avete, custoditelo, proteggetelo, rendetelo parte di voi. Non perdetelo mai per disattenzione.

Di solito diciamo: “Oh Dio, per favore proteggimi”. Qui invece è il contrario: proteggete ciò che avete già. Non perdetelo. Custoditelo.

I riassunti dei satsang pubblicati qui sono tratti da trascrizioni reali dei satsang. Sono preparati con amore e leggermente modificati dai devoti per garantire una lettura scorrevole e accessibile, offerti come servizio alla comunità.