Hridaya Kshetram

Vasanakshaya, Karma e Sadhana: Prima Conoscete il Sé
15 settembre 2025

Domanda: Liberarsi delle vasana è una precondizione per la Realizzazione?
AMMA: Non esattamente una precondizione, ma sì, è necessario per dimorare nel Sé senza ostacoli. Se le vasana sono forti, non potete dimorare nel Sé. Copriranno la vostra Vera Natura. In questo senso, sì. Anche se la realizzazione arriva, i vasana forti la velano. Ma la realizzazione stessa porterà alla vasanakshaya. Non c’è altro modo. Le due cose non possono coesistere. Quindi scorci del Sé dissolveranno naturalmente le vasana nel tempo. Solo allora può essere completa. Altrimenti ci saranno dubbi, alti e bassi. Non ci sarà stabilità.

Domanda: Allora esiste un metodo per liberarsi delle vasana?
AMMA: Prima conoscete voi stessi, le vasana se ne andranno da sole. Come avviene la vasanakshaya? Conoscendo chi siete, lasciate andare volontariamente le vasana, oppure la grazia le rimuove. L’auto-indagine e il satsang servono a questo. Quando l’ego sorge, se ne siete consapevoli, vi lascia. Se siete inconsapevoli, rimane.
Non tutte le tendenze sono cattive. Venire al satsang è una tendenza. L’auto-indagine è una tendenza. Le buone abitudini vi portano alla meta. Bhagavan ha detto di dividere le tendenze: buone e cattive. Sostituite quelle cattive con quelle buone finché le buone vi portano oltre. Finché le tendenze sono per lo più shubham (favorevoli), vi aiutano a rivolgervi all’interno.

Domanda: Qual è il cambiamento che dovrei sentire se faccio girivalam?
AMMA: Chi vuole saperlo? E chi lo sta riconoscendo? La sadhana dovrebbe essere così, che non la riconoscete. La fate semplicemente. Se state seduti e non sapete cosa sta accadendo, va bene. Rivendicare la proprietà della sadhana è il problema. La migliore sadhana è quando le cose accadono senza che voi lo sappiate.

Domanda: Qual è la relazione tra karma e vasana?
AMMA: Karma è un termine generale — prarabdha, agami, sanchita — sono azioni che sono dovute. Le vasana sono schemi, condizionamenti. Una vasana potete ripeterla mille volte, ma le vasana possono essere rimosse. Il karma è fisso — si dispiega. Ma le vasana possono generare altro karma se non vengono controllate. Ciò che fate oggi può stabilire il karma di domani.
C’è un detto: l’ultima cosa che appare sull’albero è il frutto. Così è la sadhana. All’inizio non sapete cosa sta accadendo. Passo dopo passo procede, e alla fine arriva il frutto. Nulla è sprecato. A volte c’è chiarezza, a volte no, ma comunque procede. Finché non deviate, il percorso non è mai infruttuoso. Il progresso è solo sul piano relativo, non per il Sé.

Quindi non mi piace molto impegnarmi nel parlare di karma e vasana: attira ciò che non è necessario. Voi non siete nulla di tutto questo. Anche quando fate sadhana, sappiate che non siete un sadhaka. Quando siete devoti, sappiate che non siete un devoto. Quando cercate, sappiate che non siete un cercatore. Queste sono tutte identità limitate.

La verità è semplice. In questo momento siete consapevoli della coscienza. Questa è la vostra vera natura: oltre passato, futuro, vasana, karma, anche oltre la Realizzazione. La coscienza non ha bisogno di essere afferrata. Non è vostra o mia. Esiste, libera, indipendente, non legata al corpo, al luogo o al tempo. Solo quella rimane.

Se la riconoscete e dimorate come Quello, questa è la sadhana suprema. Non aggiungere, non togliere. Semplicemente essere.

I riassunti dei satsang pubblicati qui sono tratti da trascrizioni reali dei satsang. Sono preparati con amore e leggermente modificati dai devoti per garantire una lettura scorrevole e accessibile, offerti come servizio alla comunità.