Satsang Summary
“Ciò che È": Solo Quello è la Verità
18 settembre 2025
Domanda: Amma, una parte di me dice che la
Realizzazione è possibile ovunque, anche in una grande città. Un’altra
dice che stare in un luogo sacro o vicino a un Maestro è più efficace,
come hanno mostrato i saggi. Temo anche che mettere su famiglia possa
ostacolare la Realizzazione.
AMMA: Entrambe sono vere. Il Sé è sempre presente,
ovunque voi siate. Ma a volte il destino vi pone nel satsang, ad
Arunachala, o con un Maestro. Lasciate che sia la vita stessa a
decidere. Una pura intenzione è sufficiente; tali cose accadono da
sole.
Domanda: Amma, l’esistenza è un’illusione? Dopo ogni
kalpa, rimane solo l’esistenza?
AMMA: Esistenza, quale esistenza intendete? Se questa
esistenza è solo manifestazione, allora non è reale; la pura esistenza è
reale.
Sì, non solo ad ogni kalpa; ogni volta rimane solo Quello.
Nelle scritture c’è una frase: “Né esistenza né non-esistenza”. Cosa
significa? Bhagavan usava soprattutto la parola ulladu, “ciò
che è”.
Spesso diciamo “assoluto”, “nulla”, “vuoto”, ma Bhagavan indicava sempre
“ciò che è”: solo quello è la verità. Per Ramana Maharshi, solo “ciò che
è” esisteva; non c’era nient’altro che dovesse essere svuotato. Lo
vedete questo?
“Vuoto” è un termine per la mente; ciò a cui Lui si riferiva è la
pienezza, poornam. Le Sue parole erano sempre sulla pura
esistenza. Ciò che esiste è l’Atma. Tutte le altre cose non
hanno una vera esistenza, per questo ha detto Ulladu
Naapadu.
Quindi “ciò che è” è l’unica verità, il Sé.
Pensate anche alla parola hridayam, tutto ha un cuore; è il
cuore di tutto. È in quel cuore puro. Entrate in quella caverna del
cuore, profonda nel senso che la mente si dissolve nel cuore. Lì non si
vede nulla, eppure è pieno. Come ha detto, quel “nulla” è così bello,
non è vuoto; è completo.
Se ci entrate, chiuderete gli occhi; non sarete in grado di parlare:
colui che pone la domanda scomparirà. E ciò che è, semplicemente è:
senza alcuna domanda, senza alcuna risposta, senza tempo, senza spazio,
senza esperienza, senza colui che ne fa esperienza; né esistenza né
non-esistenza nel senso relativo. Tutto il nostro japa,
tapas, Realizzazione, schiavitù, tutto diventa un gioco.
La Realizzazione del Sé ha due aspetti. Il primo è dimorare: come conoscete voi stessi? Semplicemente dimorando come siete. Il secondo è la arrendersi: se percepite un altro sé dentro, abbandonatelo: abbandonate tutta la paura della morte a Colui che è senza paura, ai piedi del Sé. Così quello non avrà più paura della morte; si sarà già raggiunta l’eternità, la natura immortale del Sé. Questa paura tornerà? No.
A causa di questa domanda sull’esistenza, ho dovuto arrivare a Ulladu Naapadu.
I riassunti dei satsang pubblicati qui sono tratti da trascrizioni reali dei satsang. Sono preparati con amore e leggermente modificati dai devoti per garantire una lettura scorrevole e accessibile, offerti come servizio alla comunità.